瑜伽疗愈大师课：Ana Forrest广州工作坊

说起Ana Forrest，关于她的传闻多少带着些“不可思议”的传奇色彩：

Q＝《瑜伽》杂志

A＝Ana Forrest

J＝Jose Carlaco

Q：可以给我们讲讲什么是Forrest 瑜伽以及它的独特之处吗? 

J：Ana创造了一种针对疗愈的瑜伽风格，在过去40年里，将瑜伽用作“药物”的领域，她一直走在国际的前沿。

A：这种药物，就如同仪式之于美洲土著一样的疗愈方式。

J：我和 Ana 相遇在5年前，我们的世界相互碰撞在一起。我所关注的领域是澳洲土著人——这个世界上最古老的文化，有4万多年历史了。4万年是什么概念呢？在早于瑜伽、早于宗教、早于哲学的时候，澳洲就已出现这些土著人了，他们的宗教就是与自然直接的联结。瑜伽不仅仅是关于姿势体式，不仅仅是关于吸气呼气的,，走上瑜伽之路的我们是想要寻找幸福，摆脱神经过敏、功能失常，还有各种不适与 痛苦，是为了寻找快乐。因而，我们两个世界——Ana的疗愈瑜伽和我的音乐、原始土著文化，还有素食文化就融合了。素食文化是我带入Forrest瑜伽的另一样东西，在世界范围内倡导素食文化，而不再吃动物。其实，我们将所有的东西都融合在Forrest瑜伽了，包括体式、饮食、音乐、哲学以及从这个世界上最古老的文化中流 传下来的故事叙述方式。人们在节食时，总会感到沮丧，因为其实他们需要的不仅是瑜伽体式，还需要来自于许许多多不同领域的“药物”，这就是现在的Forrest瑜伽。

A：当我们谈到药物的时候，我们不仅是在说处方药，我们还在说滋养灵魂、滋养情感、滋养身体各个方面的“药物”。我开始习练瑜伽的时候，觉得它并没有满足我的需求，我身体很多方面都需要疗愈, 我的情感和精神都被撕碎了，我的身体一团糟，经历着很多的疼痛，当时的我酗酒、 吸毒、抽烟，我每天都必须抽一整包的 烟......当我开始瑜伽之后，我也在探索着是哪里不太对劲，我必须走出瑜伽，去找到我真正需要的东西。

所以我走入疗愈领域、走入仪式领域，我跟原始土著中的长老交流对话，然后在这属于一个人的旅途中，我创造了Forrest瑜伽，我将所有这些有用的方法都融合到一起。这些方法帮助了我触摸自己的内心，帮助了我重新与自己的灵魂建立联结，这是真实的。我也用这一方法教过军队里的士兵，他们曾经历过各种各样的伤害，他们的思维过程都受到了严重的破坏；我曾教授过性侵的受害者，那些在小时候或是长大被逼卖淫的姑娘。我和这些遭受过严重创伤的人一起练习，我给他们提供这一工具，让他们得以重新编织起新的生活，编织起值得过下去的生活。

当然，人们也不一定要在受到那般严重伤害时才来到Forrest瑜伽，他们也可以是想要更加健康，想要进行内在愿景探索，因为我们会带着大家走上一条“药物”疗愈之路，同时它会让你挥汗如雨, 而且我们也会做很多非常棒的体式，在设计体式时，我会将它们变成一套充满智慧的序列，每个体式都是建立在另一 体式基础之上，它会帮助我们解开人类深层的疼痛。我们也在唤醒着人们，让他们知道自己在这个世界上能够做些什么，他们怎样才能更好地做出贡献，其中一个内容就是，如刚刚 Jose所讲的，做一个素食者其实是去认识到，我们每一次吃东西，都是在为“这个世界将要发生的事情”进行投票。

我们经常会感到失落，这是源于我们总是认为自己所做的一切并没有什么意义，但如果每次吃东西我们都坚持吃素的话，其实就是在为动物们投票，在为我们自己的健康投票，在为全球生态再次回到平衡投票。

J：所以Forrest瑜伽所考虑的范围是世界性的，而非局限于某一地区的；而为了治愈世界，我们要先从本土开始。所以我们不仅仅是一个瑜伽的体系，我们向外拓展，去治愈这个破碎的世界，去治愈深受创伤的人。

A：我们需要每个人的支持，这也是为什么我们会去到全世界教学的原因。我们去到人们中间，告诉他们：“这里有一个美丽的工具可供你使用，但是我们需要你的帮忙，每一次你服下这颗‘药物’的行动，就已经是在一点点地改变这个世界。”

Q：我们知道Jose是一位对土著文化和音乐艺术有着非常丰富经验的老师，可以具体讲一讲您的加入给Forrest瑜伽带来的变化吗?

J：现在的Forrest瑜伽是一种非常完整的体验。我给Forrest瑜伽带来的是萨满的鼓乐、吉他、歌、原始音乐、各种类型的音乐、哲学、疗愈还有素食，所以现在这是一种更为完整的体验。因为唯有音乐能够同时点亮我们头脑——运动、听觉和视觉这三大部分，不是瑜伽，而是音乐能够点亮头脑这三大部分。所以，当将音乐和瑜伽结合起来，我们会感受到这种协同作用有多么强大，还有原始的音乐，它会带给我们更多其它的东西，它能够打开我们的心扉，它能够做到很多“下犬式”没有办法做的事。

A：原始的音乐会让你的身体骨骼有震颤的感觉。

J：通过祈祷、乞灵、音乐，我们也将萨满文化的魔力融入到Forrest瑜伽，所以原来瑜伽是一维的，逐渐变成二维的，然后当我和Ana结合后，就变成了三维的了。

A：我们一起做的这些比我们二者分开所能做的效果要好得太多了，我将仪式、歌 曲、鼓乐融入Forrest瑜伽，但我的鼓打得很差，只能尽力保持节奏是正确的，我擅长的乐曲很少，但Jose是一位音乐家，他是不同文化中的音乐和舞蹈的神圣守护者，他也会自己创作自己的音乐。

J：当初我看到Ana的时候，看到她在上课，我就在想：好吧，这就是我们所要做的事了！我快速地记下来，然后我们开始一起研究融合，然后它就像一朵花一样茁壮成长起来了，所以现在的 Forrest 瑜伽课，已经成了一种完整的练习，不，它不再是课程了，应该是一种深刻的体验。

A：能够让人们感受到文化的价值。

J：还有几百种来自世界各地的音乐与文化，我将它们带到Forrest瑜伽当中，澳洲原始土著人、新西兰的毛利人、美洲土著印第安人，还有墨西哥等等地方，我将他们的文化、艺术与瑜伽结合在一起，提出一些关于艺术的指导，因而Forrest瑜伽课就像是一场电影，它有开 场、中场以及一个幸福的终场。这就是我给Forrest瑜伽带去的，因为我同时也是一个艺术导演，我将所有这些技巧都融入到瑜伽课当中。

A：另外，我们也会将男性与女性的能量结合在一起。对于我来说，过去我总是想掌控所有的事情，但是现在Jose和我一同做这些事情，有更多美妙的事情发生了，参与课程的人们能够拥有更加丰富的体 验。我们将能量结合，但同时也赋予希望，因为很显然，我们都深爱着彼此，当我们将这些结合起来时，也是对于我们爱的结晶的创造与呈现，这是非常严肃的事情，我极少运用这些词汇。

因为对我而言，过去的我并不知道如何去爱，我并没有接受爱的神经容器，我需要跟踪“我不知道如何去爱他人”的这个问题，我并没有这一现实基础，在我的成长经历中，我也没有发展出这种爱他人的能力，我觉得这是一个很奇怪的事情。所以，对于我们而言，这是我们相爱的结果。

Q：在大会中，我们留意到基本上每节课你们都会有个不同的主题，比如说“跟踪你的恐惧”、“点亮你的核心”以及“安抚你的疼痛”等等，那么对于这些课程主题的选择以及序列的编排，你们是怎么考虑的呢？

A：我选择这些主题，因为它们让我着迷。 我们必须要知道如何跟踪自己的恐惧，才能去打破对于自我的禁锢，因为过去，我的内心是一个非常禁闭的人，非常悲伤，如同关着的门，对外在一切都是隔绝的。 所以回到“跟踪恐惧”我要做什么才能冲破藩篱，什么能帮助我，什么不能帮助我？再喝一杯酒？没有用！再抽一支烟？没有用！这只会让事情更加糟糕。开始去真正认识到，到底什么是对自己有帮助的？ 做瑜伽、参与仪式、练习呼吸以及在自然中漫步。

还有音乐，音乐以言语所无法达到的方式，深刻地触动着我们。当我开始和Jose一起，和他的原始土著居民一起后，我得以了解到，音乐在古老精神科技里，是如何直接作用于骨髓的，是如何为骨髓而演奏的。因而Jose和我就将这种古老的方式还有我所创造的疗愈模式融合在Forrest瑜伽里。所以我们在每一 堂课都会融入音乐，而且引导人们，不仅仅是在听音乐时感受到快乐，或者是跟随音乐摇摆，这些不是我们的主要目的，重要的是，你怎么让这些美妙的音乐引领你进入你难以独自到达的地方。

J：瑜伽只是通往更大更高存在的工具。很多人都没有认识到这一点，很多人都会觉得，好吧，我们在这儿就是做瑜伽，或者是出一下汗，但是瑜伽其实是一个实现转化的工具，而我们融入了很多其它的元素，来帮助实现这种转化。

A：在美洲土著仪式中，他们有两个术语 “愿景探索（Vision Quest）”和“旅程 （Journey）”。完成它们，你需要跋山涉水，在那段日子里你需要独自一人，面对突然出现的蛇虫鼠蚁和重重困难。但现在所有的人，几乎我们所认识的所有人，从来都未曾做过这样的事情，所以我们所创造的就是一种进行愿景探索的方式，这对人而言是非常重要的。愿景探索无论是对于疗愈自身还是对于生活的下一步该怎么走，在课程当中应该要怎么做都是很重要的, 我们是根据这个来设计的，比如说，学习如何摆脱你的恐惧，跟踪你的恐惧，然后摆脱它，这其实就是Jose经常说的“头脑中的恶棍”。

J：在过去4000年里，瑜伽士们一直在说“小我（ego）”是头脑中的问题，其实“小我”并非是一种头脑中的问题，因为“小我”帮助我们在清晨中起身，“小我” 帮助我们穿上瑜伽裤，“小我”帮助我成为一位表演者，所以，其实问题在于“小我” 中坏的部分，也就是头脑中的恶棍，或是污浊的地方。

A：我们教学中很重要的一部分就是教会大家去认识头脑中这个恶棍，比如说，“你一定要更瘦！”“你一定要更好!”“你还不够优秀”.……所有这些想法都会让我们感觉到沮丧，而我会让大家知道，我们永远不可能达到完美，就像刚刚所说的那些，认识到这些疯狂的部分，不要让它毁掉我们的生活，将它们从我们头脑中的驾驶座上拽出来，放在一边，然后呈现出更明智的自我，让它来主宰你的生活，然后让你明智的自我来疗愈那个疯狂的自我。 因为我们很多人都会被驱使着去向深沉的沮丧和悲伤之中，但是我们其实是有办法跳出来的，也是有办法疗愈的。

Q：注意到Forrest瑜伽的课堂融入了很多仪式的元素，为什么会如此强调仪式的重要性?

A：因为人们需要它。

J：因为其实仪式比体式更为重要。所有的这些体式都只是实质性转变发生的一个工具，如果你回望人类的历，回到几百、 几千年前，你会发现仪式就已是一种重要的唤醒我们的形式。在仪式中，我们邀请先人的加入，召唤灵魂，仪式、言语、音乐、 道具，我们会用到许多信息，这些是在萨满仪式中所会用到的，工具、魔法、炼金术、 星相学、命理学。如果你认真看一下仪式的这些神圣方面，仪式是建立在更大层面上的。而如果你能够将仪式和体式相结合，我们就会建立一个实现真正疗愈的场域。 而在一节普通的瑜伽课堂上，这种训练是没法实现的，除非是Forrest瑜伽。

A：因为Forrest瑜伽就是据此设计的，为了探索而设计，为了能够与灵魂联结而设计，为了能够让你实现进化而设计的。

J：在我进入Forrest瑜伽之前，印象中瑜伽只是关于流汗的，而当我加入Forrest瑜伽之后，事情发生了变化。我注意到了，Ana在瑜伽中融入了更多的东西，而当我们把彼此的东西相结合，我们就创造了这 种大型音乐仪式的这一层面，而且邀请祖先的加入，经过4万多年，他们对于现在的人来说可能已经成了陌生人，我们融入了很多萨满文化，这是瑜伽教室里真正的魔法，这就是为什么很多人上完课出来之后会流泪，你所感觉到的并不是非常美妙，而是倾听到了深入内在的声音。

A：这是一种祈祷的方式，将仪式带给来上课的所有人。而且你也在关注身体的健康，你在清理身体的脏物，你将身体调整到正位，你将身体的磁场调整为一个健康之地，音乐也起了很大的作用。

J：当然，出汗也是件很美妙的事，瑜伽对于这个世界而言是非常重要的。因为我们有身体的运动，同时，我们也在Forrest瑜伽中探索。所以当我遇见Ana的时候，我就说：“太好了，这一瑜伽将会成为疗愈这一星球、疗愈全人类的国际先驱。”现在，Ana和我就站在瑜伽领域的前沿，教授一种在过去四五千年以来从未被教授过的瑜伽，Ana和我正在打开一 道新的大门。

A：而且，我们也会教授如何在体式中学会深刻自省，他们通过建立身体器官的智慧来认识自身，感受到内在的智慧，人们已丢失了这种能力，许多人对于自己内在有什么感觉的反应很迟钝，他们对于情绪的发生过程没有感觉，他们不了解感觉的体验是什么，他们缺乏敏锐的觉知，因为他们都过度集中于智力的过程，但是情感和智力的过程应该是要结合在一起的，这也是我们所教授的，关于如何成为一个完整却又独特的人，而不是我们现在的样子。我们并不会去教学生让他们回到几千年前的样子，我们希望学生能够身处如今的社会，但却更有觉知，更有价值，疗愈我们所存在的问题，因为我们就属于这一时代。

J：人类第一次对吃饭、安身还有生存之外产生兴趣的就是仪式。那也是他们第一次通过祈祷、音乐、仪式去与星星、生命的神秘相联结，还有音乐。而我们尝试将这种神秘性带到瑜伽垫上，然后在瑜伽垫之外，又带回到生活当中。

A：自然会与我们对话，它们其实也在与所有愿意倾听的事物对话，当我们刚刚讲 仪式的时候，我看到一只香港这边的鹰在窗外飞，真的很神奇，很感激它的出现。这是给我们的一种讯号，也是一种祈祷。一只美丽的鸟在我们接受采访的期间，过来探访了我们，这对我们是有意义的。

Q：记得课上讲到了Forrest瑜伽的宣言是“修补人类之环”（Mend the Hoop of the Human），可以具体解释一下吗？

A：其实不仅仅是人类（human）而是所有人（people）。People也包括动物、海洋、还有树木.……因为树的历史比我们还要久，所以它们也比我们更加聪明，树不会摧毁世界，只有愚蠢的人类才会去毁坏世界。

J：还有群山，山更古老，因为它们已经存在很长很长的时间了。

A：是的，这全都是people的一部分。人类的河流已经变得疯狂，要想修补这个星球上的所有生物，我们首先要修补的是人类，他们是问题的制造者，他们也将是问题的解决者，我相信人类能够进化并解决这些问题。自然已经没有能力独立完成这一工作了，我们已经到了一个严重的危机边界点，如今，人类必须要成长起来，解决他们所造成的问题，这也是我们竭尽全力想去做的，我们想让人们开始去关注并解决这些问题，比如说，我们对这一星球、对我们自己对彼此都做了些什么。这是我们的动力，这也是Forrest瑜伽背后的基石所在，我们做这些美丽的体式，创造这些美妙的音乐，还有方方面面的工具......

J：以及美妙的手法调整。调整远不仅是调整，我们也是在进行人类能量的运转。

A：有时候，当音乐在进行时，“咻~”的一声，音乐会跟随我们的手法调整，经由我们的指尖，流向学员的身体。学生会感觉到，而且也会产生情绪的回应；也像是一种肌肉组织层面的震颤与波动，是很微妙的感觉，当我们在被触摸时，就像是“咻~”的一声……

Q：那么我们应当如何将从垫子上的所习得的感受体验转化到我们日常生活之中?

A：首先就是，规律地练习瑜伽，每一天都练习。这会让你更集中，然后你将从垫子上所学的技巧融入到日常生活中。比如说，我们会讲到活跃的双脚，从而你能够更加集中稳定，你能够走向世界，然后依旧保 持平衡，利用腿部所有的力量；我们教授深长的呼吸，在垫子外的生活也去做这种呼吸；我们教授专注内在，聆听内在真实的声音，如果将这融入与每一个人的交流之中，那么就不会再有无聊的废话了......

J：你需要每天练习瑜伽，但是仅有瑜伽体式是远远不够的，你还需要改变你的饮食方式，你还需要做一些内在的项目练习，比如音乐、阅读、写作、艺术，你还需要走进自然，与自然产生联结。如果你想要实现转变的体验，你必须要做许多的事情，仅有瑜伽体式是不够的。

Q：最后是想谈谈老师的书《猛药》（Fierce Medicine），为什么会起这个名字？想要表达什么？

A：我希望人们能够认识到不管他们的生活中发生了什么，即便一生中经历过被忽略、被暴打、被虐待、被侵害，通过这些工具（代指 Forrest 瑜伽），他们依旧可以创造出生活的杰作。这就是最主要的内容，这本书的所有内容都是关于疗愈的故事，关于我过去是如何度过那些可怕的事情的，关于后来出现在我生活中的所有美妙事物，关于我如何将它们整合在一起并形成一种内在的设计、一种无比美妙的设计，形成了一种如同细胞组织的范式。我通过仪式、音乐和爱去疗愈。

J：Ana想传达的就是，不管你处于多么糟糕的境地，你都能够得到疗愈，即便你已经到了想要自尽的边缘，这些方法依旧可以把你给拉回来。因为她曾经历过一个极度想要自杀的境地，但是经由这些，她回来了，所以她相信，所有人都可以做到。

A：你必须去感受，因为我的经历证明，必须让自己深入其中去感受。如果你只是在想：“噢，我今天去下教堂，问题就能解决了”那是不可能的。这必须得每天练习，你会逐渐发现你对于生活的态度发生了变化，因为你的生活是非常珍贵的，不要浪费它，也不要再毒害自己了，不要再用酒精、毒品、烟还有无聊、尖酸刻薄的想法毒害你自己了，这些都是有害的。所以我在《猛药》里经常会说的就是：停止吧，停止这些瘾症、停止伤害你自己，停止！然后在这一过程中，还有些其它的事情发生，一些更美妙的事情在萌芽。

本文节选自《瑜伽》杂志十一月刊焦点栏目

采访、撰文｜Aries

设计｜阿柳

微信版编辑｜Elinor

图片｜受访者提供、网络

特别鸣谢｜第11届亚洲瑜伽大会